5 lượt xem

Sự tích hội chùa Hương | Educationuk-vietnam.org

Từ xưa đến nay, du khách trẩy hội chùa Hương đều biết đến một quần thể hang động mang đậm màu sắc tín ngưỡng dân gian – Phật giáo với nền văn hóa nông nghiệp (ao, trâu, đàn lợn, tằm ăn dâu, …) và văn hóa phồn thực siêu phàm (mẹ bỉm sữa, dì núi, chú núi …) du khách đến chùa Hương để cầu nguyện thắp một ngọn nến trước khi thăng hoa và cầu mong mọi điều tốt đẹp nhất.

Nước hoa chùa gắn liền với tín ngưỡng thờ Bà của dân gian. Tương truyền, ở vùng “Linh Sơn phúc địa” vào thế kỷ thứ nhất có công chúa Diệu Thiện tên là Bà Chúa Ba, hóa thân của Quán Thế Âm Bồ tát, tu hành 9 năm, đắc đạo và thành một vị Phật. (Ngày lễ Phật đản là ngày 19 tháng 2 hàng năm theo âm lịch). Đây cũng là thời điểm giữa mùa xuân, mùa của trăm hoa đua nở, cây cỏ xanh tươi, không khí trong lành.

Xưa có câu “Du xuân du ngoạn địa”. Mùa xuân đến nơi trái đất có cỏ hoa tươi đẹp. Hay quan niệm “tháng giêng là tháng ăn chơi” nên mọi người thường tìm đến những nơi có cảnh đẹp để thưởng ngoạn nên chùa Hương là nơi tụ tập của rất nhiều người.

READ  Con rùa khôn ngoan - Kho Tàng Truyện Cổ Tích Chọn Lọc | Educationuk-vietnam.org

Tháng 3 năm Canh Dần (1770), chúa Tĩnh Đô Vương Trịnh Sâm dẫn quân dưới quyền đến thăm Trấn Sơn Nam. Nhà Chúa vào động Hương Tích thắp hương, ngắm cảnh và đặt năm chữ “Nam thiên đệ nhất động” trên tảng đá cửa hang. Động Hương Tích vốn đã là chốn tâm linh và được Thần nhà ca tụng là “Nam thiên đệ nhất động” càng là điềm lành cho lòng dân. Bởi động Hương Tích thờ Phật bà Quan Thế Âm là chỗ dựa tinh thần của con người để cầu bình an, mọi điều tốt lành.

Có thể nói, chúa Trịnh Sâm là người đã đưa động Hương Tích trở thành một di tích lớn, đồng thời cũng là người đặt nền móng cho sự phát triển của lễ hội chùa Hương sau này và cho đến nay, kể từ đó mỗi năm mỗi khi xuân về. . , dần dần du khách đến với lễ hội ngày càng đông. Nhưng chỉ đến năm 1896, niên hiệu Thành Thái thứ 8 mới chính thức mở đại lễ. Trước đây, lễ hội chùa Hương thường mở sau hội làng Yên Vỹ vào ngày mồng 6 tháng Giêng.

Làng Yên Vỹ tổ chức khai sơn tại Đền Trình (Ngũ Nhạc Linh Từ) thờ thần núi Ông Hổ, tín ngưỡng thờ vật thiêng của cư dân làm nghề khai thác lâm sản mà ta thường thấy. dưới sự cấm đoán của các đền, miếu. . , phủ có thờ ngũ cung. Cùng với thời gian, Miếu Ngũ Nhạc từ tín ngưỡng thờ vật thiêng được ghép vào thờ vị tướng có công đánh giặc Ân dưới ngọn cờ của Thánh Phù Đổng cứu nước Văn Lang thời Hùng Huy Vương thứ VI. . .

READ  Phân tích nghệ thuật tả cảnh ngụ tình trong truyện Kiều | Educationuk-vietnam.org

Lễ nhập trạch vốn là một nghi lễ của người Việt cổ để tạ ơn thần núi, chúa sơn lâm và cầu mong năm mới làm ăn gặp nhiều may mắn, tránh được những điều xui xẻo, tà ma. Vào ngày lễ này, sau các nghi lễ cúng bái, dân làng cử một bô lão có uy tín trong làng, dòng họ không có tang … Thay mặt dân làng cầm dao ra sau chùa chặt một số cành cây. , giây trượt “làm phép”. Kể từ ngày đó, con người chính thức vào rừng.

Kể từ khi vua Lê Thánh Tông niên hiệu Quang Thuận (1460-1469) khai phá vùng đất Hương Sơn đến nay đã trải qua 13 đời tổ tiên để lấy cảnh quan chùa Hương như ngày nay.

Ngày nay, cùng với sự phát triển của xã hội, lễ hội chùa Hương đã trở thành một lễ hội lớn thu hút hàng triệu du khách thập phương đến tham quan và trẩy hội. Ban tổ chức lễ hội cũng lấy ngày 6 tháng Giêng âm lịch hàng năm làm ngày khai hội Chùa Hương. Và cứ mỗi độ xuân về, du khách thập phương lại nô nức trẩy hội, tạo nên một lễ hội tâm linh vui nhất Nam Bộ, có thời gian lâu nhất và số lượng du khách đông nhất. Giờ đây lễ hội Chùa Hương đã trở thành một nét văn hóa tâm linh của người dân Việt Nam. Và rồi nơi đây báo tin một mùa xuân nữa lại đến, du khách bốn phương nô nức trẩy hội, mong được thắp nến trước thần linh để cầu xin.

READ  Sự tích chim năm-trâu-sáu-cột và chim bắt-cô-trói-cột | Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam | Nguyễn Đổng Chi | Educationuk-vietnam.org

“Nếu bạn không đi, bạn sẽ bỏ lỡ nó
Ra đi để lại vẻ yêu kiều của Chùa Hương một đi không trở lại ”

Nguồn: Tổng hợp.