7 lượt xem

Walden – Hay Một Mình Sống Trong Rừng | Educationuk-vietnam.org

Nhà thơ Mỹ Robert Frost đã phải thốt lên khi nói về Thoreau và Walden: “Trong một cuốn sách, anh ấy đã vượt qua tất cả những gì chúng tôi có ở Mỹ”.

Ngày nay chỉ có giáo sư triết học, nhưng không có triết gia. Trở thành một triết gia không chỉ có nghĩa là phải có những ý tưởng uyên bác siêu việt, thậm chí không phải để hình thành một trường học, mà là yêu trí tuệ đến mức sống thiên chức của mình, một cuộc sống đơn giản. , độc lập, cao quý và đáng tin cậy. Đó là việc giải quyết một số vấn đề trong cuộc sống, không phải trên lý thuyết mà là thực hành.

Không gì miêu tả Henry David Thoreau chính xác hơn những lời trên trong cuốn sách nổi tiếng nhất của ông: Walden, hay Alone in the Woods, xuất bản lần đầu năm 1854. Trong kho tàng văn học thế giới, đôi khi người ta băn khoăn không biết nên xếp Walden vào thể loại nào: triết học, tiểu thuyết. , ký ức. Các nhà phê bình coi Walden là tác phẩm kinh điển của văn học Mỹ, khám phá sự đơn giản, hài hòa và vẻ đẹp của thiên nhiên như những hình mẫu cho một xã hội và văn hóa đàng hoàng.

Henry David Thoreau sinh năm 1817 và mất năm 1862 – 44 năm đầy ắp cuộc đời giàu sang, quyền lực và có một không hai. Sinh ra trong một gia đình bình thường, ông tốt nghiệp Đại học Harvard năm 1837. Ông học hùng biện, kinh điển Hy Lạp-La Mã, triết học, toán học và khoa học tự nhiên. Trong cuộc đời khá ngắn ngủi của mình, trong số các hoạt động khác, ông là một nhà văn, nhà thơ, nhà triết học, nhà tự nhiên học, nhà khảo sát, nhà sử học.

Ông đã để lại cho đời hơn 20 tập sách, báo, tiểu luận và thơ. Trong suốt cuộc đời của mình, Thoreau đã chống lại chế độ nô lệ, tấn công Đạo luật Nô lệ chạy trốn, bảo vệ thiên nhiên và mạnh mẽ lên tiếng bảo vệ quyền tự do cá nhân. Ông viết: “Sẽ không bao giờ có một nhà nước thực sự tự do và giác ngộ cho đến khi nhà nước nhìn nhận cá nhân là quyền lực cao hơn và độc lập, mọi quyền lực và thẩm quyền của nhà nước đều bình đẳng. Từ anh ta và đối xử với cá nhân tùy theo hoàn cảnh. ” Nhiều đóng góp của ông vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay: ông viết lịch sử tự nhiên và triết học tự nhiên, ông đi trước nhiều phương pháp và khám phá về sinh thái học và lịch sử môi trường, hai nguồn gốc của khoa học. chủ nghĩa môi trường hiện đại.


Henry David Thoreau (1817-1862)

Thoreau là một trong những nhà siêu nghiệm, nhà triết học tiêu biểu về tự nhiên và mối quan hệ của nó với cuộc sống con người. Chủ nghĩa siêu nghiệm cho rằng trạng thái lý tưởng của tâm trí vượt qua vật chất và kinh nghiệm, nó tin rằng con người đạt được kiến ​​thức về chân lý thông qua trực giác cá nhân chứ không phải học thuyết tôn giáo. Thiên nhiên là biểu tượng bên ngoài của nội tâm, “sự tương ứng cơ bản và hữu hình với tư tưởng của con người” (Emerson, 1836.)

READ  Những kỹ năng bán hàng trực tiếp khiến khách hàng không thể chối từ | Educationuk-vietnam.org

Niềm tin cốt yếu của thuyết siêu việt là bản chất tốt đẹp của con người và thiên nhiên. Chủ nghĩa siêu nghiệm tin rằng xã hội và các thể chế của nó, đặc biệt là các tôn giáo có tổ chức và các đảng phái chính trị, cuối cùng sẽ làm hỏng sự trong sạch của cá nhân và tin rằng người đàn ông tốt nhất khi sống tự chủ và độc lập. Ở Walden, chúng ta sẽ thấy Thoreau đã sống triết lý này như thế nào.

“Walden” là cuộc sống trở lại đầy thiền định “hai năm, hai tháng và hai ngày” Thoreau sống một mình trên mảnh đất nhiều cây cối gần Walden Lagoon, “Tears of Paradise”, “đẹp hơn kim cương”. ông ấy đã tự mình xây dựng ngôi nhà và bằng chính bàn tay của mình. Ở Walden, anh sống một cuộc đời đầy máu lửa, đầy ý thức, “Tôi vào rừng vì tôi muốn sống một cuộc sống yên tĩnh, chỉ đối mặt với những sự thật tốt đẹp nhất của cuộc sống và xem tôi có thể học được những gì. Anh ấy phải dạy tôi. hay không, và cho đến khi cận kề cái chết tôi mới phát hiện ra rằng mình chưa từng sống. (Walden (W) – Tôi sống ở đâu và sống để làm gì?). Anh ta bảo vệ việc sống đơn giản vì chúng không hoàn toàn cần thiết, nhưng rõ ràng cản trở sự thăng tiến của phẩm giá con người. ”Anh mang đến cho khu rừng ước mơ về một cuộc sống vô tư đầy niềm vui.

Walden nhấn mạnh tầm quan trọng của lối sống giản dị, tự tại, thiền định, gần gũi với thiên nhiên, đối với “sự sống còn trong tuyệt vọng”, đó là số phận của hầu hết mọi người. Trong chương “Camp Baker” Thoreau kể về một buổi chiều lang thang trong rừng, anh gặp một trận mưa bão và phải trú ẩn trong ngôi nhà tăm tối khốn khổ của John Field, một tá điền người Ireland không có tiền nhưng là người lao động, cùng vợ con của anh ta. Thoreau thuyết phục Field sống một cuộc sống đơn giản nhưng độc lập vào rừng để trốn khỏi chủ nhà và chủ nợ, nhưng anh chàng người Ireland từ chối vì anh không thể rũ bỏ ham muốn hào phóng của mình và tiếng gọi của “Giấc mơ nước Mỹ”.

READ  [ToMo] 9 Ví Dụ Về Tư Duy Cầu Tiến Bạn Có Thể Áp Dụng Trong Cuộc Sống | Educationuk-vietnam.org

Hãy gạt bỏ những thứ thừa thãi, những điều viển vông để tìm đến những nhu cầu thực sự thiết yếu của cuộc sống; ông nhiệt tình ca ngợi nền văn học cổ điển mà ông thích đọc bằng nguyên bản tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh; anh ấy phàn nàn về xu hướng phổ biến [dường như ở mọi thời] tìm kiếm những thứ “dễ đọc” thay vì những suy nghĩ sâu sắc, nhưng làm tê liệt tâm trí; ông mơ ước mở một trường đại học cho người lớn, nơi Concord có thể mời các nhà thông thái từ khắp nơi trên thế giới đến giảng dạy và “soi sáng linh hồn” của người bản xứ (W- “Read”)

Thoreau suy tư về cảm giác cô đơn: “một mình giữa đám đông nếu trái tim không rộng mở”. Anh không cảm thấy cô đơn vì anh đã thấm nhuần những lợi ích của thiên nhiên trong một cộng đồng sâu sắc với anh; “Liều thuốc duy nhất” mà anh cần là “một ngụm từ không khí buổi sáng” (W– Cô đơn) Tiếng chuông nhà thờ, tiếng xe ngựa, tiếng bò, tiếng huýt sáo, tiếng cú, tiếng ếch nhái kêu, tiếng quạ hót. . nó cũng mang lại cho anh ta rất nhiều niềm vui.

Theo ông, mở rộng năng lực tri giác giúp chúng ta bớt buồn chán. (W- “Âm thanh”). Ở trong rừng, hắn có nhiều khách hơn ở thành phố, tất nhiên là những vị khách được chọn lọc, có khi nhà của hắn có thể chứa đến “hai mươi lăm, ba mươi hồn phách họ” (W- my khách)

Trong suốt mùa đông, Thoreau đã vui vẻ quan sát thế giới hoang dã. Và khi anh ấy kể về sở thích của mình, chúng ta mới thấy hết tài năng của một nhà tự nhiên học. Anh kể về cách anh đo độ sâu của một đầm phá mà nhiều người cho là “vô tận” và liên kết nó với việc khám phá chiều sâu đạo đức của con người, với loài cá sống trong đầm, với màu sắc của băng (W. – Swamp in Winter ) như và đối với các hoạt động của động vật rừng: chim ruồi, chim quay, chim cút, chim cút, chim bồ câu Bắc Mỹ, chuột, rái cá, gấu trúc, rùa bùn, cáo, sóc, mèo rừng …

Ông đã thể hiện chi tiết hành vi kỳ lạ của loài chim lặn, “chiến đấu” từng con một trong những con kiến. “Tôi không biết bên nào thắng, cũng không biết nguyên nhân của cuộc chiến là gì, nhưng suốt cả ngày, tôi tiếp tục cảm thấy lo lắng và đau đớn khi chứng kiến ​​cuộc chiến khốc liệt và đẫm máu, của cuộc chiến của con người trước ngưỡng cửa. thời gian. ” (W- Khách của tôi)

Một sự kiện được đưa ra ánh sáng trong những ngày Thoreau ở Walden: Vào ngày 25 tháng 7 năm 1846, Thoreau bị bỏ tù vì từ chối nộp thuế, để bày tỏ sự phản đối của ông đối với Chiến tranh Mexico và chế độ nô lệ. “..Tôi bị bắt và bị bỏ tù vì, như đã đề cập ở những nơi khác, tôi không đóng thuế, hoặc tôi không thừa nhận thẩm quyền của nhà nước buôn bán đàn ông, phụ nữ và trẻ em, chẳng hạn như bán gia súc trước cửa Thượng viện. Căn nhà.” (W. Village) Sự kiện này đã có một tác động mạnh mẽ đến Thoreau. Vào tháng 5 năm 1849, ông xuất bản “Sự bất tuân dân sự”. Sự bất tuân dân sự của Thoreau sau đó đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến Leo Tolstoy, Mahatma Gandhi và Martin Luther King, Jr.

READ  Viết Về Cuộc Sống - Tản Văn & Tâm Sự Về Cuộc Sống Hay, Tâm Trạng | Educationuk-vietnam.org

Phong cách của Thoreau là sự pha trộn giữa quan sát tự nhiên và kinh nghiệm cá nhân, tài hùng biện, kiến ​​thức lịch sử, ý nghĩa biểu tượng, thơ nhạy cảm, tính chặt chẽ triết học và sự chú ý đến các chi tiết cụ thể. Các nhà văn Marcel Proust, William Butler Yeats, Sinclair Lewis, Ernest Hemingway … chịu ảnh hưởng rất lớn từ ông.

Tuy nhiên, Walden không dễ đọc, vì ba lý do. Thứ nhất, đây là một giọng văn xuôi cổ, ngôn ngữ chặt chẽ. Câu văn phức tạp, miêu tả sinh động, chi tiết, ám chỉ sâu sắc, đầy ẩn dụ, ám chỉ, ám chỉ, cường điệu, nhân cách hoá, mỉa mai, trớ trêu, hoán dụ, loại suy, nghịch lí; Ở nhiều chỗ, nó chuyển từ quan điểm khoa học thành tiên nghiệm ở giữa câu. Thứ hai, logic của nó dựa trên một ý nghĩa khác của cuộc sống, hoàn toàn trái ngược với những gì người thường gọi là lẽ thường. Nghịch lý, nghịch lý, nghịch lý. Anh ta thích trêu chọc, đặt câu hỏi và thậm chí đánh lừa người đọc. Thứ ba, thường không có từ nào có thể diễn đạt đầy đủ nhiều ý mà không thể diễn đạt rõ ràng.

Đôi khi Thoreau sử dụng ngôn ngữ của người mù chữ, mà người đọc nên cố gắng hiểu. Đây là những suy nghĩ của người bản ngữ. Về mặt dịch thuật, với khoảng cách về thời gian, văn hóa và ngôn ngữ, người đọc trực quan chắc chắn không thể đọc được mà không gặp vấn đề gì. Nếu cuốn sách này “hút” được độc giả, thì đó là kiểu độc giả không tìm kiếm sự “dễ đọc”. Nhưng chắc chắn độc giả sẽ được đền bù xứng đáng. Bởi vì,

Nhà thơ Mỹ Robert Frost đã phải thốt lên khi nói về Thoreau và Walden: “Trong một cuốn sách, anh ấy đã vượt qua tất cả những gì chúng tôi có ở Mỹ”.

Đọc Trạm

Nguồn: Giới thiệu Sách của Dịch giả Hiếu Tân